四、“累积式”教育法依据的儿童教育理论
现代科学已经证明,人的大脑智力发育,大部分是在儿童时期完成的,尽管完成的具体年龄不同的研究机构说法不一,有的说11岁,有的说13岁,有的说17岁,这些都不是我们要关心的重点,我们只要知道儿童时期是实施教育的最佳时期就行了。
如果把人的成长过程比喻成建一座高楼,儿童时期就是打地基的阶段,万丈高楼,如果没有坚实的地基是不可想象的。同样,人的成长,如果没有扎实的基础,同样是不可相象的。现在的家庭教育,恰恰就是在这个打地基的阶段无所作为,我们的教育,只有在六岁以后才正式开始,从0岁到6岁,整整浪费六年宝贵的时光。虽然上幼儿园可以弥补一些,但幼儿园的主要作用也不是我们这种意义上的培养,因于意识不强,效果是非常一般的。反过来说,如果我们自己有意识地利用这六年的时间,您的孩子与其他没有利用的孩子比较,绝对会更胜一筹。父母是孩子终生的导师,儿童时期的教育靠不了别人,只能靠我们自己,靠孩子的父母亲们。
许多父母都会有这样的感受,觉得孩子特别聪明,学东西特别快,许多东西都不知道孩子是什么时候学会的。我们都会有这种感受,这种感受是孩子天性的一种正确反映,如果我们知道利用起来,为孩子准备好充足的精神食粮,无疑对孩子的成长是非常有利的。可惜的是,许多父母并没有这种意识,多数都是下意识地给孩子买一些小人书,识字画册,童话故事等,买回来也没有想到用什么方法让孩子掌握这些东西。这种无意识的行动和有意识的教育其效果区别是相当大的。如果你想去一个地方去,却不知道往什么地方走,只是下意识地东走走,西走走,不用说你都知道会是一种什么结果。儿童教育也是一样的道理,要让孩子成才,一定要准备一些东西,并找到一种方法将这些东西放到孩子的脑袋中去,让这些东西在孩子的心灵中生根,发芽。
儿童的成长,包括身体的成长和心智的成长两方面。身体的成长大家都很清楚,这里毋需赘言,但心智的成长需要什么营养,却是许多人都弄不清楚的。
我们知道,人类历史发展到今天,在每个领域,前人都为我们留下了宝贵的历史遗产。如果我们不去学习这些前人留下来的遗产,万事靠我们自己从头开始,那是不可想象的。在儿童教育领域,前人一样为我们留下了不少东西,但我们之中有多少人是认真地学习过这些东西的呢?
根据前人的教育理论,进行儿童教育最好的营养是古文经典。包括四书五经、三字经、千字文、唐诗宋词等等。唐诗宋词大家都知道,但四书五经许多人不免疑问,古文这么难,孩子能弄得懂吗?
这是我们对儿童教育认识上的一个误区,我们为什么非要孩子去弄懂这些东西呢?我们为孩子所做的一切,都是为孩子的将来做打算的,我们不指望孩子五六岁时就能当科学家、艺术家,同样,我们也不用孩子很小就能弄懂这些古文,我们所要做的,就是让孩子学习这些东西,记住这些东西,等孩子长大了,这些东西自然就会发挥作用,为孩子成为这个家那个家发挥重要的作用。
那么,孩子不明白的东西,他能学得了,记得住吗?
如果你有这种担心,那是你还不清楚孩子的生理特点,孩子天生就是记忆的高手。不信你让他背几首唐诗试试,他随便就能记住的,你觉得他明白唐诗的意思吗?简单的是可以明白,难些的不明白,但孩子一样可以记住。(你可能觉得唐诗比较简单,因为你自己理解这些东西,对孩子来说,唐诗和古文是一样的,没有难易之分。)
这里有一个成人的记忆方式和儿童的记忆方式的区别问题,科学已经证明,成人采用是理解记忆方法,而儿童使用的是非理解记忆方式。就是说,大人想记住什么东西,一般要先弄明白,才能记住。而儿童完全不是这样,什么东西反复多了,他都能记住。
也有无数的例子证明了这个道理,有成千上万的儿童经过培养能背诵论语、老子、大学、中庸等内容,赖国全老师的女儿佳佳经过几个月的培训就能背诵许多古文,认识几千个汉字,深圳电台、深圳电视台、凤凰卫视、深圳晚报、深圳特区报等对佳佳的成长过程都有详细的报道。我们确信,你的孩子只要经过适当的培训,也一样可以达到这样的目的。
如果上述您都理解了,您一定应该知道,自己该如何做了!
五、“累积式”教育法的教育原则
我们知道,孔子,能够成为万世师表,至圣先师,是因为孔子在教育上面的杰出贡献,孔子在教育上,提出了三大教育原则:
1、有教无类的原则
2、教学相长的原则
3、因材施教的原则
今天我们暂时不讨论孔子的原则,我们讨论累积式教育法的三大原则:
1、简易性原则
2、周期性原则(即累积性原则)
3、类比性原则(重点掌握多样性原则)
第一条原则:简易性原则:
理论根据是出自《易经-系辞传》的两段话:“乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。” 和“夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”只有容易的,才能亲近,才能长久,才成就成功业,才能实现自己的生命理想,才能成就功业,大道至简。简易性原则是判别各种事物优劣的终极原则,我们的教育方法,累积式教育方法,提倡的就是简单。让孩子读经典,每天读一段,不作解释,不求理解,读过就行,就像吃饭,我们从来不要求背诵,吃饭如何消化,也不需要我们自己去管,吃饭,多简单的事,读经也如此,不背,不理解,会有用吗?相信经典就可以了,我们人脑自然有消化功能,会把学习到的知识,转化成智慧,我们读经,是不容易的,为什么要去掉这么多复杂的东西,目的就是让大家没有压力,能够坚持,有功则可久,可久则贤从之德,可大则贤人之业,圣人也从不做大事,都是做简单,容易的事,所以老子说,图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
在生活中,我们也要善于利用简易性原则,去判断各种事物,体现在教育学上,现在各种教育方法层出不穷,此说如此好,彼说那样行,家长很辛苦,很难选择听谁的,应用一下简易性原则,就容易做出自己的判断。不管说得再好,如果你根本就做不到,复杂,昂贵,那一定不是科学的正确的教育方法。选择教材同样遵守这个原则,这几天我去过几次到书店调查,各类儿童读物真的是乱花渐欲迷人眼,如果不懂应用简易性原则,给孩子买花花绿绿的读物,在教育时又不懂引导,让孩子养成不良的喜好,一个孩子被家长毁了,也找不到原因何在,这些读物真正是杀人于无形,是大家应该引起重视的。多年来,我们一直遵守着简易性原则,不追求复杂,重在简单地坚持,因此才能够到现在,还在一以贯之,持之不懈地读经,录音,包括推广经典教育,我们把我们对简易性原则的理解,编写进我们的读经教材之中,相信已经有很多家长,喜欢上了我们这种简约的风格。
生活也如此,当我们与孩子过着简单的生活,对孩子的教育影响是不能言喻的.尤其在当今丰足安逸的生活条件下.衣服是否简单了?饮食是否简单了?出行的带的食品是否简单了?喝的是否是最简单的白开水?如此等等……都值得我们深思。唯其简易,方成久远。这是第一条原则,简易性原则,目前所以教育方法之中,只有我们在反复强调查.所以要求大家不要去追求理解,不要找有注释的读经本,不要图画本、动画本,都是出于此一原则。那些东西随处可见,避之而不及,岂可再去助长,给孩子买一大堆动画片,这个家长,可谓不智甚矣。
简易,是真正的科学,是事物的本来面目,是成就一切功业的基础,唯其简易,方成久远。
第二条原则,周期性原则,或称累积法原则:
周期性原则很好的,我就是用这个原则的,每天读10遍,每次读100-200字左右孩子一个星期就熟读了。周期性原则,根据是易经-复卦“彖辞:反复其道,七日来复,天行也” 。教育上,很多家长没有适应,不是孩子的问题,是家长的问题。
简易,坚持,目的就是累积,量变而质变,累积性原则,同样是万事万物发展的必然规律。我们制定了一段内容学习一周的学习计划,这个一周,看起来简单,但是在教育上,从来没有人明确指出过,我们从周易里找到了反复要做的事的量化原则。易经-复卦第二十四《彖》曰:“反复其道,七日来复,天行也。”历史上,读过易经的人,可谓多如牛毛,但是大家似乎都没有注意到,这句话,究竟有什么用?
易经是中国文化之源,因此,易经的原理,可以在各个领域进行应用,在医学里,我们知道有一句话,叫医易同源,因此,统观每个领域,只有中医,应用了,七日来复的原理,中医治病,就是七日一疗程,七的重要性,在生活中,我们随处可以观察到,一周也7日,周,这个字,本意是反复,周而复始,但是,周本身,就是七日,其中难道没有天意?自然界的光,由七色组成,地球上水的面积,是70%,人身上的水重量,也是70%,就连我们最重要的器官,头上,我们数一数,有几窍?孩子自受孕之日起,在娘胎里,是七日一变化,经38周,完成十月怀胎,始而为人,现代记忆学经过研究,也证明,七就是最佳记忆基数,六是不足,八是过之,从此我们也应该感叹,古人的传大,几千年前就提出这样的论断。而我们到现在对七的认识也依然不足,我们去学校了解一下,有几个老师是明白用七之道的呢,可以说百分之一百不了解,所有的教育专家,也从来没有人提出过,重视用七,累积法在教育史上首次明确提出用七的概念,因此,我希望能够有幸到这里的家长朋友们,能够珍惜我们之间的缘份,好好应用累积法,去教育。
所以大家只要遵守七日来复的周期,能够灵活掌握,就会体会到其威力,七日来复,是体现累积效应的最佳方式,而累积效应,也是自然规律,万事万物,哪个不是累积生变,成语接龙,是我们出版的跟读版。《易经-系辞下传》“善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。小人以小善为无益,而弗为也;以小恶为无伤,而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解”。《易经-坤卦第二》“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故。其所由来者渐矣,由辩之不早辩也”。《易经-升卦第四十六》“《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大,聚沙成塔”。这些都详细介绍了累积的原则,老子中同样有相关的内容,《老子-第六十四章》“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。认识到累积性原则,就不要担心,自己的努力不会有结果,我们能够在正确的原理指导下,坚持不懈,就一定会有效果。不要好高鹜远,小事不做,大事不来,这是没错,现在很多人都是小事不铸,大事又做不成。很多人不明白,我们怎么就能够一直坚持读经,怎么我们的孩子能读得这么好,包括我自己,我读经的时间也并不长,几年而已。读易经只有一年多,如果我们没有坚持累积性原则,我们又怎么有今天的小小成绩?
第三条原则,类比性原则:
什么叫类比?与什么类比?我们先看一段易经中的原文,“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”第一句话,很多人都会说,一阴一阳之谓道,道不过是阴阳而已;道,不同的人见了,理解完全不同,能够应用的人,乃为善,能够因此成就功业,不过是顺应本性而已。接下来一句,是对我感悟最深的,也是往往被其他人忽略的,“百姓日用而不知”道在何处?答案就在这里,道就在百姓日用之间,生活中处处是道,但是换一个领域,百姓就不会应用,所以说百姓日用而不知,因此,在教育上,我们遇到问题,就从生活中找答案,这就是类比性。
可以从三个方面,去进行类比:
1、多样性是世界本身的客观体现
2、多样性是我们生活的内在要求
3、多样性是经典教育趣味性、持续性的需要
经典我们说过,本身也如同这个世界,是多样的, 不同的经典,从不同的角度,说明世界万事万物的规律, 从生活的角度解释,就是他们的味道,各不相同, 因此,我们不能说,这部经典好,要学,那部经典不好,不要学, 既然成为经典,就有存在的理由, 我们要做的,就是尽量安排好,科学地学习他们,掌握他们。
但学习的过程,尽量不要违背教育的规律,即使是读经典,你也读,我也读,效果却是天差地别, 因为每个家庭,环境,学习的个体,氛围,都不可能相同, 特别是对经典教育本身的认识,诚意的态度,有很大的差别, 如果能够做到至诚至敬, 就可以做到虽不中,不远矣,但是如果态度不够端正,即使求尽方法,也不一定可能收到好的效果。
这么多经典要学习,因此要求我们一定要有一种科学便利的方法,结合生活,我们很容易就能够类比出一种科学的方法,那就是我们常说的,你吃饭是怎么吃的,通过吃饭来比喻学习,古人也喜欢做这样的比喻,学记里说,虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎? 学学半,前面的学,是校音,学校,和家庭教育,各半, 现在很多家长不清楚家庭教育的重要,以为教育是学校的事, 以我们现在的理解,学校不过是学习知识的地方,而让孩子学习做人,给孩子打下成为人的基础,是家庭的事, 这里是说用吃饭来比喻教育, 我们吃饭的时候,饭桌上,如果只有一碗菜,吃起来就会不香, 吃一天也许问题不大, 天天吃同一样菜,就肯定会不舒服,这样就可以给我们一些启示, 我们读书的时候,为什么不多样一起进行呢,不但可以让孩子读更多的经典,加快学习的速度, 而且孩子学起来不枯燥,有味道, 因此我们就建议,遵守多样的原则。
六、“累积式”教育法的价值和定位
大家知道,现在房地产非常火,房价高,涨声一片,我也经常用盖房子来谈教育,大家思考一下,如果我们找建筑公司,准备让他们帮助建房子,投资几千万,是不是希望对方保证质量,保证效率?
而且,现在盖房子,有一套非常成熟的流程,用什么材料,怎么盖,非常成熟。如果这个建筑公司,给你一个这样的回答:我们不能确保你的房子一定能建好,也不能确保你的房子是几层楼,也不能保证要花多少钱,请问大家,敢找这样的公司建房子吗?
显然,谁也不会找这样的公司。而且,现在建筑比较成熟,建房子不复杂,可以说,100%,房子可以建好。也就是说,建房子,是必然成功的。
好,现在我们换一个思路,换到教育上,我们教育孩子,我们也说过,是不是就是建房子,大家说,和建房子有相同之处吗?
非常相似,所不同的是,我们找的建筑公司,没有一个敢保证,这个房子是一定能够成功的;没一家学校,教育部门,会保证;也不能保证,这个建筑过程,要花多少钱,是不是这样?
几千年来,我们任何一个朝代,无不重视教育。自有人类以来,估计都会重视教育,或自有文明以来,无不重视教育。但是教育一直到现在,从来没有一套理论,一套方法,是能保证一定成功的。特别是现在,简直就是一团乱麻,大家都是随便盖的,乱盖的,花多少钱,不清楚,学什么,不清楚,怎么学,更是不清楚,所有的学校,培训集体,教育机构,全部不能保证,教育的结果,一定是成功的,那么,我们有没有成功的案例呢?
当然有!但是,这样的成功,都是偶然成功。孔子的教育,是成功的,但是,也是偶然成功的,因为她的妈妈,并不清楚,自己的孩子,能够成为怎么样的人。孔子很清楚,教育的内容,他教育自己的学生,用的就是六经之学,孔子非常了不起,培养出一批成功的学生,子贡,子夏,颜回,曾子,有子……
但是孔子的教育方法,后世并没有多少人能够学懂,孔子也没有清楚地总结出来。
******的教育,我们姑且也认为是成功的,同样是偶然的成功。所有的教育理论,教育方法,目前为止,都是偶然成功的教育。如果这个放到建筑学上,是无法想像的,但是在我们的教育学上,就这样合理地存在着,令人不可思议。
现在,我们终于总结出一套累积式教育法。在学习内容上,我们继承了孔子的思想,而且进行了完善、发展;在学习方法上,我们进行了归纳、提出了大道至简的137;在学习手段上,我们准备了科学方便的教材:大字注音,童音跟读,童音领读。我们用此方法,成功地培养了赖思佳,用此方法,我们又不断地影响更多的家庭,我们一批优秀的孩子开始浮现,禾羽,笑乐园,小猪仔,曾唯……
育心经典和累积法+耐心和精力=孩子的成功
不但是孩子们,我们这些家长,真正相信累积法的,也在不断地,飞速地成长。
育心的最佳价值,就是号召家长加入直接参与教育,家长学习,在学习中自我教育,自我反省,从而积极地影响孩子。
能够讲经典的邹老师--《黄帝内经》、梁老师--《论语》、邓老师--《道德经》、黄老师--《诗经》……
还有无数的正在成长的家长朋友们。因此,我们总结出一个结论,累积法是划时代的、史无前例的必然的成功教育法,再也不是市场上林林总总的偶然成功教育法。
而这样一套完善的理论、方法、教材,要的仅仅是一点点的费用,是完全普世的教育法,任何家庭,均有可能实施,起码,50%的人是可以享受累积法的理论成果的。这是什么概念,这是对人类最伟大的贡献!
而这个贡献,不是由大学教授,不是由政府教育部门,不是那些海归,而是我们,一个小小的育心经典中心,摸索出来了,我们,真的是很幸运!真的是很开心!真的是太了不起了!我们应该为此欢呼,呐喊!
钱学森之问:灰飞烟灭?
如果认识到这样的价值,我们,还会犹豫吗?还会说育心的教材贵吗?
因为太多人,看不清累积法的价值,看不到我们的用心。我们无数的家长,知道累积法好,但是解释不清楚。现在,我们终于完全清楚了,累积法,是当世,也是人类从未有过的,必然成功教育法,她的问世,结束了人类长期以来,在教育上迷茫的历史,从此,把孩子教育成功,不再是偶然事件!
只要我们用心,就一定能够成功,相信我们吧,所有的家长朋友们!